Духовные отличия язычника. Часть третья

Mon, 15 Aug 2011 15:51:58 +0000
философия, вера, религия, родноверие, язычество, различия, символика, оберег

В догонку двум предыдущим постам о духовном отличии язычников сегодня распишу ещё одно.
И так, первое отличие язычника от остальных сводится к особому пантеону добродетелей, который, в каком-то смысле, сложился таким благодаря полному отсутствию страха перед смертью; второе отличие заключается в истинном понимании своей веры, а не тупому называнию себя "язычником" не вкладывая в это ни какого смысла, или даже не вообще не отдавая себе отчёта в этих словах.
Третье отличие — отсутствие показности, атрибутики и символики, как таковой. И, как следствие — ни кто не трясётся за символы, за тексты и потому и нельзя из толпы выделить язычника. И верят не в животворящую силу какого-то рисунка, а в реальную мощь природы.
↪
Да, в современном мире символика имеет место и в родноверии, однако это место, бесспорно, если не навязанное, то уж точно — надуманное. Это, своего рода,— дань моде. Да, символизм нынче в тренде.
Родоверие — это натуральная вера. Язычество основывается на естественных природных процессах. Всё, что нас окружает, без исключения — часть великого языческого мира. Язычество — от плоти костей изначальная вера мира. Ну нет у нас какого-то начала, некоего "толчка" развития или существования веры, равно как и нет высшего божества, которого можно выделить как главнейшего и, в истории развития древних славян, нет ни какого особого события/предмета в память о котором можно было бы узаконить почитание некоего предмета, изображения или чего-то ещё.
Вот, к примеру, символом буддизма является Дхармачакра, так как, составляющие его восемь спиц — суть восемь законов, к которым, грубо говоря, сводится всё буддийской учение. Символ христианства — крест, как память о распятом Христе. А зороастризм символизирует фаравахар, а вот в языческих исторически изначальных культурах символизма нет. Нет вообще ни какого отголоска и намёка на фетишизм.
Для этого есть три причины. Первая — историческая. Ранее в отсутствие пропаганды религиозных воззрений иноземцев не было надобности в каком-либо показательном отличии. Ни к чему был символизм. Все знали, что если ты такого-то роду-племени, то, соответственно, и вера у тебя соответствующая. А необходимость в различных символоношениях начала давать о себе знать довольно недавно — при рассвете глобализации, культуросмешении и гонениях власти на неугодные ей вероисповедания. И язычество, в отличие от свежих взглядов, традиционно не имеет символов. Во времена гонений язычников придумывались различные отличительные знаки, однако как глобальные символики веры они не прижились. Вторая причина отсутствия символики имеет под собой в качестве основы отсутствие возможности выделения чего-либо первостепенного в язычестве. В язычестве есть некоторые аналогии между вещами и богами, например железо и сталь — аттрибутика Сварога, а лёд, например и холод,— это уже к Маре. Однако ни кто не смеет выделять какого-либо бога и распространять его "знаки отличия" на всю веру вцелом. Третья причина — родноверие — это природная родная вера. Язычник в качестве оберега повяжет клык рыси или коготь медведя. В то время как какой-нить еврей или бахаист вырежет звезду из дерева/метала и будет носить (с той же целью).
Славянское язычество не придумывает и не надумывает символику. Родновер использует уже созданные богами обереги. Всё уже создано до нас — мы понимаем, что ношение на теле различных созданных человеком металических предметов ни чего не дают (благо, что и не отнимают) — лучше носить что-либо духовно ценное и сильное, ранее принадлежавшее кому/чему-либо что вполне может ассоциироваться с потребностями: спил ветки многовекового дуба для долголетия, клык рыси или коготь медведя для силы и мощи, перо филина — как символ мудрости,…